烦恼即菩提建议所有抑郁症病友,反复看

“烦恼即菩提”：建议所有抑郁症病友，反复看看这篇文章

和几位小伙伴一起吃饭。一位小伙伴因为生活中发生一些事情，有点紧张，然后跟我们聊起紧张这个话题。这个时候有位搞正念的小伙伴说了这样一句话，“真是赞叹古时候的祖师大德，因为无我，所以就不会有紧张焦虑。”然后继续说了一些话。

我听了之后，感觉他的理解可能有一些误区。然后我跟他说：“其实，所谓的无我并不是说没有一个我，也不是说无我了，就没有一个紧张在。祖师大德也会有紧张，只是和我们不一样的是，这个紧张就像我们吃饭的时候，这周围的很多噪音。只是噪音是噪音，我是我，我不被这些噪音所困扰，仅此而已。我们的目的并不是把这周围的噪音给消除掉，而是不被噪音所影响。”

那位小伙伴听了以后，若有所悟。

然后，我问：“你是做正念的，那你知道那些正念高手和我们有什么不同吗？”

他说不知道。

我说：“正念高手其实和我们一样。该紧张还是紧张。但是又有所不一样。我们紧张的时候，是我们自己在紧张。而高手紧张的时候，是自己看着紧张在发生，仅此而已。区别就是，一个是迷的，而一个是醒的。这个就是不同。”

我相信上面这段对话，对焦虑症、抑郁症、强迫症的小伙伴会有一些借鉴意义。在咨询的过程中，我发现很多来访者也有这样的一个认识偏差，认为自己好了，就再也不会有焦虑、抑郁等情绪了。其实不是的，好了，该有的情绪还会有的。甚至有的时候，我们还会面对比症状更大的情绪体验。因为生而为人，哪有一帆风顺的。能好好活着，且没有战乱，就已经比很多人强了。所以，情绪体验是必然存在的。

但是我们也不需要排斥这个情绪体验。有句话叫“烦恼即菩提”。有的时候，情绪就像一个闹钟，它在提醒我们一些信息。凡是情绪很重的时候，一般都是我们很执著的时候。包括执著于“痊愈”，这本身也是一个导致情绪反应大的原因。

所以，当我们情绪很大的时候，这个时候，也许我们需要反观下，是不是自己在哪个方面执著很大了，去觉察下自己。当我们向内探索，而是不是向外发泄的时候，这就是成长，这就是智慧、是内观。

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但是这里面还有一个问题。那就是期望自己可以通过向内觉察，自己的难受就消失了。有的时候是会的，我自己有体验。但是有的时候也不会。我们越执着的地方，那个难受就越难以消失。它不受我们人为意志操控。这个时候，也许剧烈运动可以带来一些缓解。

所以，那个难受消不消失不是我们说了算。我们能做的只是不让自己陷入到那个对于难受的纠缠中。在李宏夫老师的书《战胜抑郁》中说到：“难受什么时候来，难受什么时候走，顺其自然，让它来去自由。放它自由，就是放我们自己自由。”

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当然，我上面说的好像很高大上，但是我不得不承认，难受来了，真的很难受，并不是一两句话就可以过去的。所以，真正的改变的确是比较辛苦的。但是没办法，又有谁可以随随便便成功呢？你说是吗？

本文编辑：佚名
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